در كتاب « كافى » مطلب ترديدآورى نيست « كلينى » در كتاب حجت « اصول كافى » بابى گشوده با عنوان « باب انّه لم يجمع القرآن كلّه الّا الائمّة عليهم السّلام و انّهم يعلمون علمه كلّه « 1 » ؛ در اين باب بيان مىشود كه قرآن را هيچ‌كس جز امامان عليهم السّلام جمع نكرده است و آنان به همهء قرآن ، علم و آشنايى كامل دارند . » منظور از « جمع‌آورى همهء قرآن » در عبارت دوم - كه به منزلهء تفسير جملهء اوّل است - به خوبى بازگو شده ؛ يعنى علم و آگاهى به همهء قرآن ، ظاهر و باطنش [ مخصوص آنهاست ] و دليل اين تفسير همان شش روايتى است كه زير عنوان مزبور آورده و علّامهء مجلسى مىنويسد : « سند روايت دوم تا پنجم ضعيف و سند روايت اول مورد اختلاف و سند روايت ششم خوب و همانند صحيح است . » « 2 » در حديث اوّل مىخوانيم : « ما ادّعى احد من النّاس انّه جمع القرآن كلّه كما انزل الّا كذّاب ، و ما جمعه و حفظه كما نزّله اللّه تعالى الّا علىّ بن ابى طالب و الائمّة من بعده - صلوات اللّه عليهم - ؛ هيچ‌كس از مردم ادعا نمىكند قرآن را - همان‌طور كه نازل شده - جمع نموده مگر دروغگو . و قرآن را - همان‌گونه كه خداوند نازل فرموده - جز على بن ابى طالب و پيشوايان بعد از او جمع‌آورى و حفظ نكرده‌اند . » جملهء « جمع القرآن كلّه كما انزل » اشاره به مصحف حضرت على عليه السّلام است ، چرا كه همهء قرآن را به ترتيب نزول ، تدوين كرده و دربردارندهء تنزيل و تأويل قرآن بود « 3 » و آن مصحف را فرزندان او پيشوايان معصوم عليهم السّلام به ارث مىبردند و - همان‌طور كه كلبى گفته - اگر به دست مىآمد دانشهاى فراوانى در آن يافت مىشد .

--> ( 1 ) . كافى ، ج 1 ، ص 228 . ( 2 ) . مرآت العقول ، ج 3 ، صص 30 - 34 . ( 3 ) . براى آگاهى بيشتر ر . ك : التمهيد ، ج 1 ، صص 292 - 295 .